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          景觀設計中意境的營造

          POST TIME:2018/9/21 14:58:51

                 1.景觀設計中的意境營造在于“形神兼備”

                 形就是形似,是對客觀事物外在的描繪。神即神似,是對客觀事物內在本質特征的把握。中國的傳統繪畫中講究“應物象形”、“形神兼備”。從而形成了“以形寫神,形神兼備,超以象外”的繪畫風格,“形神兼備”成為中國藝術遵循的審美法則之一。在景觀設計中,同樣可以將“形神兼備”這種意境融入其中,遵循這種營造意境的手法,結合景觀設計中具體的地形特征,植物的種植,山石與水景的布局,在進行景觀設計元素形態設置的同時,更加注重景觀元素相互融合而表現出的內在形式美。“象中有意,意中有象,立象盡意,追求不似之似”。例如,景觀中的地形是客觀存在的,在景觀設計中通過不同地形的穿插和配合,就可以形成層層疊疊或連綿不斷的地形形態,時而斷斷續續、時而忽隱忽現,而這種地形形態會給人不同的視覺感受,使人們在游憩景觀的過程中,可以從不同的角度來欣賞,而得到不同的心境,產生不同的聯想,從而達到“一步一景,景景不同”形神兼備的意境效果。

                 2.景觀設計中的意境營造在于“動靜相生”
                 動與靜在哲學上是一對矛盾體,表現在繪畫作品中,則是意境構成的主要因素和表現方式。動靜元素相輔相成,完美統一,營造出情景交融“天人合一”的藝術境界。這種動與靜相互生成的方式運用到景觀設計藝術上會產生了意境審美的具體樣態。例如在景觀設計中,水與其他景觀元素的配合運用,就充分的表現了動與靜的意境構成關系。景觀中流動的水或發出潺潺之聲,或形成蕩漾而律動的倒影,使人產生的輕快飄逸的感覺,留下無限的想象空間。而水邊靜態的散石或駁岸則與流水形成了強烈的對比,一靜一動,一軟一硬,兩者相輔相成,完美協調,構成了一個藝術化的意境空間。景觀設計中通過動靜關系的對比來營造意境,還表現在景觀空間序列的組織上。景觀是一個時空藝術的載體,景觀中的動靜關系有時還依賴于空間對時間的影響,人們游覽在景觀之中,行走的快慢與停留,取決于景觀空間的合理組織。而人在景觀中的動靜狀態,也恰恰是景觀意境產生的基礎。

                 3.景觀設計中的意境營造在于“虛實結合”
                 現代美學家宗白華先生曾說:“中國人對‘道’的體驗是‘于空寂處見流行,于流行處見空寂’,唯道集虛,體用不二,這構成中國人的生命和藝術意境的實相。”中國繪畫、中國書法、中國園林都注重虛實關系,注重空間的布置與處理,以虛代實,虛中有實,虛實結合。被稱為“馬一角”的南宋畫家馬遠,因繪畫作品中常常只畫一個角落而得名,剩下的空白并不填實,或是海、或是天空,卻并不感到空,反而空白處更有意味。繪畫藝術中“計白當黑”,墨并不能曲盡其妙。景觀設計中也同樣如此,在進行景觀設計時,景觀元素的布局一般情況下不會過于太滿,以免影響景觀空間的流動性,而顯得過于局促。密林之外定有開闊的草坪,掇山之際必有開闊的水面,這開闊的草坪與水面就是繪畫中講究的“留白”,優秀的景觀設計作品非常注意重對留白的運用。以南京青奧公園為例,身處其中,沿江邊步道漫游,江水與景觀等景色完全融合為一個和諧的整體,步道中設置有面狀的親水平臺或休息挑臺,在線形的景觀帶中就成為一個個獨特的“留白”,從而使得景觀元素之間虛實相間,雖然布局平淡不齊,但仔細回味,其正是“點睛之筆”恰倒好處,其精心的留白設計,更使人的思維得到延伸,賞之讓人遐思泉涌,品之則意味無窮,達到了藝術境界上的高度。

                 4.景觀設計中的意境營造在于“情景交融”

                 情景交融是由意境的主客體相統一后所帶來的必然結果,是意境產生的必要條件。客觀景物的美,經過作者主觀的藝術加工,達到情景交融的境界。畫家李可染先生說:“意境是藝術的靈魂,是客觀事物精萃的集中,加上人的思想感情的陶鑄,經過高度藝術加工達到情景交融,從而表現出來的藝術境界。”中國歷史上親自參與園林營造的大詩人、大畫家王維寫過“明月松間照,清泉石上流”,“大漠孤煙直,長河落日圓”等詩句,就是通過人與景象的情景交融來表現詩作如畫一般的意境。中國古代造園與中國繪畫有著密切的關系,以至于中國任何風景式的園林都或多或少的具有“詩情畫意”。意境是情景的交融,意境中的“意”也并非只是單純的情感,而是情中寓理,理中蘊情。追求意境的表現是景觀設計的重要特征之一,景觀意境的有無,是景觀設計作品成功與否的重要因素,意境的深淺是衡量景觀設計作品高下的基本標志。

          文章標題:景觀設計中意境的營造
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